春節檔動畫電影《哪吒2：魔童鬧海》爆火，與去年年末“3A大作”動作游戲《黑神話悟空》橫空出世，標志著國產娛樂產業的成熟化和影響力的世界化。國人愈發渴望自己的文化遺產能以嶄新的、當代人的娛樂方式方法獲得全球民眾認可。換句話說，以傳統與當代結合的“活生生”中華文明，屹立于世界民族文化之林，是中國人民的愿望。聚焦兩岸，臺灣民進黨當局對于祖國大陸文娛產品的阻撓，特別是禁止《哪吒2》在島內上映，實為拒絕時代大勢、兩岸文化共有根基，企圖將祖國大陸產品無一例外政治化的伎倆。本文無意討論《哪吒2》動畫技術難點、市場影響力等，而是希望讀者隨筆者一同探討《哪吒2》背后兩岸共有的文化背景，尤其是兩岸共有的哪吒信俗文化。

　　哪吒信俗文化于兩岸的背景

　　筆者曾在澳門“大三巴”牌坊后見到澳門哪吒廟，建筑形制與葡萄牙—中國融合樣式的“大三巴”形成強烈對比。在臺灣島內和祖國大陸閩南地區，專祀三太子哪吒的廟宇或道壇屢屢可見，臺灣獨創的陣頭(一類宮廟儀式“電音三太子”更是經)常在兩岸上演。但筆者到北京求學后，幾乎不見民間對哪吒的信仰痕跡。哪吒形象在《封神演義》等傳說故事中，似乎與道教神祇較有關系，但《西游記》又有哪吒拜佛祖為父的橋段——這也反映在哪吒兩字，其音不似漢語，反似梵文上，或許哪吒的神明原形與印度有關……以上種種，令筆者不禁思考哪吒形象、傳說、祭儀的來由，哪吒信仰分布的區域，與其具體護佑的事項，等等。

　　山東社會科學院當代宗教研究所所長張進分析，哪吒形象的變化分為三階段。第一階段是南宋以前，佛教自兩漢傳入中原，經歷魏晉南北朝與唐宋以來的佛經漢譯、教派本地化，哪吒信俗在中國生根發芽，但此時期的哪吒仍是法力高強的護法神形象，型態更趨近于成年男子。如漢文典籍中，哪吒形象最早可見于北梁時期的《佛所行贊》(曇無讖所譯)，為毗沙門天王之三子，形象更近于夜叉。敦煌壁畫中的哪吒就是頭大且丑陋的成年男子形象，多臂的型態亦源自印度宗教對神明圖像的刻畫，即以多臂持多物象征神明的不同權能。到北宋時期，禪宗之《景德傳燈錄》《五燈會元》都講述哪吒與父母的離奇故事，哪吒的傳說故事由此漸趨豐滿。

　　第二階段是南宋與元朝時期，哪吒開始隨儒釋道三教合流，由佛教神明變為本土道教神明，生父之佛教護法神毗沙門天王也改作唐代著名將領李靖，哪吒自然稱作李靖之子，于是哪吒從一個具有印度基因的神明改作本土神。哪吒信俗由是在民間發揚壯大，并進入元雜劇，搬演上舞臺。

　　第三階段是明清時期，哪吒信俗在民間更趨普及，且隨兩部小說《封神演義》《西游記》獲得廣泛知名度。張進認為：“《西游記》中，哪吒是托塔天王李靖的三兒子，被玉皇大帝封為三壇海會大神，手持六般兵器與孫悟空大戰。《封神演義》是哪吒神奇故事創作的高峰，故事更細致完整。哪吒是靈珠子轉世，肩負著幫助姜子牙扶周滅商的使命。……從佛教護法到道教神將，哪吒的轉變是一個漸進的過程，如在《西游記》中，哪吒雖身為天庭正神，并被封為三壇海會大神，但卻與佛教聯系密切。他受佛祖復生大恩，并拜佛祖為父。而《封神演義》在出身上給哪吒的身世加了新設定，哪吒成為道教的靈珠子，從肉團出生，手戴金鐲，紅綾裹肚。在武藝和兵器上，《封神演義》中的哪吒，武藝來自太乙真人，兵器是道教的靈物——風火輪、乾坤圈、混天綾。哪吒身上的佛教元素大大減少，完全融入道教。”哪吒形象自明清以來徹底融入中國，成為具有佛道混合元素的神明。

　　有關哪吒的庇護職能，想必讀者也能想到。身為稚童，故與庇佑孩童有關，又由于剃肉還父、借蓮藕重生，故與生命、醫療、驅疫有關，最終與龍王斗法，故與鎮海有關。經過考察，哪吒信仰如今分布的區域確實在廣東、澳門、福建、臺灣等中國東南沿海地區。又因閩粵兩地人民喜歡出海經商——哪吒鎮海、驅疫的特質能護佑出海者經商平安，護佑幼童的屬性也能保佑于海外繁衍生息的家庭——故東南亞華人聚居區(閩粵移民居多)的泰國、新加坡、馬來西亞皆有分布。哪吒甚至能在某些地區(如臺灣)與媽祖同祀，與媽祖一同守護討海人的生計。

　　若稱臺灣為兩岸對哪吒信仰最狂熱的地區，實不為過。截至2021年，臺灣主祀哪吒的宮廟(多稱“太子廟”或“太子宮”)多達370間，僅新竹縣市就有多達9間主祀哪吒的廟宇，其中臺南市新營太子宮、高雄市三鳳宮、嘉義縣開基南天門太子宮最具影響力。新營太子宮、三鳳宮在清康熙年間即有，前者為泉州移民許培元創制，為臺灣第一間奉祀哪吒的廟宇。開基南天門太子宮則是1961年設臨時廟宮后，1972年營建正廟，2005年竣工。

　　祖國大陸雖較少哪吒廟與哪吒信仰習俗，但如四川省綿陽江油市的哪吒祖廟，舉辦海峽兩岸哪吒民俗文化交流活動行之有年，吸引臺灣、香港、澳門乃至新加坡、馬來西亞、泰國信眾或宮廟負責人共襄盛舉。又如河南省西峽縣陳塘關，自居哪吒太子故里，建有哪吒祖廟(1994年重建)，吸引眾多臺灣信眾朝拜，2001年后更由臺灣宮廟設計師操刀，親自設計新哪吒廟大殿，并配以廣場、壁畫等，重現“封神”故事。此外，還有四川省翠屏山新建的“哪吒行宮”，亦吸引許多臺灣信眾祭拜。可以說，祖國大陸的哪吒信俗亦依托于沿海地區乃至臺灣反哺，就如同泉州媽祖廟中眾多的臺灣天后宮捐匾、捐碑、捐山門，是兩岸宗教文化相通相融的證明。同時，更是兩岸融合發展，共同開發文旅資源的榜樣。

　　《哪吒2》于兩岸交流的現實意義

　　將焦點聚焦于兩岸，討論《哪吒2》更具有現實意義。

　　筆者所說的現實意義，實則專指文化寓意與政治寓意。文化寓意是指兩岸自明清以來共享的哪吒民間信俗，為接受《哪吒2》提供群眾基礎，同時電影中融會的祖國大陸互聯網與生活梗(哪吒欺負的“愛尖叫的”土撥鼠們，電影大量使用的繞口令，太乙真人一口川渝口音普通話等)，畫面制作精良代表的祖國大陸文娛產業硬實力，都對臺灣民眾視《哪吒2》為當代祖國大陸文化之鏡起到一定作用。筆者父親即使在臺灣無福觀看《哪吒2》，但仍對畫面表現力稍遜續集的《哪吒1：魔童降世》贊不絕口。父親不斷說，大陸電影真的愈做愈好。

　　至于政治寓意，則有兩層。一是長久獨占動畫電影產業界霸主地位的美國，對中國大陸實行貿易戰與經濟技術封鎖，但是中國大陸通過華為折疊屏手機、比亞迪電動汽車、C919大飛機等產品，展示“技術突圍”。《哪吒2》的成功離不開令人驚嘆的畫面技術呈現，自然應被算做“突圍”。二是臺灣民進黨當局不遺余力打壓祖國大陸文娛產業在島內生根發芽，致使《哪吒2》等優秀祖國大陸電影無法進入島內。目前，臺灣對祖國大陸電影實施限額抽簽制，一年僅有10部陸制電影可以入島，且由于審查周期長，最終能入島的電影往往是兩三年前的作品，使得臺灣今年欣賞到《哪吒2》幾乎不可能。以親綠立場知名的臺灣三立電視臺，制播有關《哪吒2》電影的新聞時，引用電影中哪吒“欺負”土撥鼠時一句玩笑話“收你們來了”，隱喻收復臺灣，實則是刻意政治化，為阻撓《哪吒2》在臺灣上映“找碴”。

　　因應臺灣民進黨當局的阻撓，祖國大陸推出許多利好臺灣同胞觀影政策，如福建“臺陸通”客戶端推出活動，只要臺灣同胞3月31日之前購買“小三通”套票，即可獲贈福建全域影院《哪吒2》電影票一張。各地臺辦、臺聯、臺協、甚至臺生會直接或間接組織《哪吒2》觀影會，諸如臺盟北京市委，中華青年發展聯合會北京臺生聯誼會。《哪吒2》觀影會已是祖國大陸各類企業、群團組織、學校黨建活動主題。

　　島內各類團體，尤其學生組織積極組織赴陸觀影。2月18日，馬英九的大九學堂40余位學員在北京訪問期間觀看《哪吒2》。3月29日，臺灣清華大學材料系特聘教授周卓輝帶領28名學生和私立曙光女中學生若干名赴天津交流，觀看《哪吒2》。

　　啟示

　　若非《哪吒2》事關臺灣民眾喜聞樂見的三太子，若非《哪吒2》所代表的祖國大陸影視制作水平之高，《哪吒2》也不至于在兩岸引發如此多回響。三太子哪吒信仰集中于閩粵和港澳臺地區，尤其是臺灣許多人不能理解：為何在廟中保佑民眾安康的三太子，登上大屏幕就不讓看了？只因為是大陸制作的嗎？更何況《哪吒2》中幾乎沒有談及(或影射)兩岸的政治現實，且《哪吒2》的主旨也十分陽光、積極，從《哪吒1》對自我身份的探尋，到續集中“我命由我不由天”的宣示，可以說十分適宜青少年觀影、形塑正向價值觀。

　　有關禁播問題，學界乃至輿論界多有推斷，大多歸咎民進黨當局對一切陸制產品掛上“統戰”的標簽，同時將祖國大陸、祖國大陸制品與“統戰”污名化。筆者認為，禁播的深層原因換做民進黨當局的視角或可更加清晰。

　　民進黨當局禁播《哪吒2》源于三重憂懼，動畫電影背后龐大的年輕受眾，祖國大陸文娛產業的勃勃生機，更重要的是民進黨競選依賴的臺灣價值——其中不免關涉到(兩岸共有的)信俗文化。一言以蔽之，就是祖國大陸從傳統到當代的文化軟實力對臺灣人(尤其是青年)的吸引力。動畫產業受眾一直瞄準的是家庭與青年，姑且不論家庭觀影后將對祖國大陸萌生好感，青年票一直是民進黨主要票倉，民進黨畏懼臺灣青年受《哪吒2》影響而對祖國大陸抱有好感。祖國大陸文娛產業蓬勃發展，對臺灣青年已不是簡單的好感問題，而是關系到求學與就業的問題。民進黨當局畏懼未來更多學習傳媒、文史哲、非遺等人文專業的青年學生流向祖國大陸，進而打破其苦心積慮設置的交流壁壘。而其中，不乏自我認同為閩南人（且信仰兩岸共有神明）的青年族群。他們對祖國大陸的了解越多，意味著民進黨等“臺獨”勢力抹黑的“宗教統戰”、抹黑的兩岸人民共有神明的宮廟交流的真相也將大白天下。由于民進黨強調本土意識，即其強調以閩南人文化為主體的臺灣各族群(外省人、“原住民”、東南亞等外籍配偶)組合文化，閩南人最看重的信俗，實際上卻是與祖國大陸最親的，何以不畏懼？同時，青年流向祖國大陸，民進黨畏懼票倉流失，這怎能不讓其憂懼。

　　簡單說，民進黨禁播與反對《哪吒2》，出自對臺灣年輕人流向祖國大陸的擔憂，出自祖國大陸以兩岸共有之文化信俗喚起臺灣人國族意識的憂懼，害怕會就此失去掌控臺灣政局的契機。筆者看來，若臺灣民眾有朝一日能不受限制地與祖國大陸人民一同觀看《哪吒2》，或任何一部正在上映的、精彩的祖國大陸電影，即是兩岸關系解凍的契機。(鄭庭繹，北京師范大學文學院古代文學專業博士研究生)